Al-Ishrāf ʿalā Nukat Masāʾil al-Khilāf: Examen détaillé des subtilités des questions de divergences juridiques
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Al-Ishrāf ʿalā Nukat Masāʾil al-Khilāf: Examen détaillé des subtilités des questions de divergences juridiques

القاضي عبد الوهاب البغدادي المالكي (ت: ٤٢٢ هـ)

قرأه وقدم له وعلق عليه وخرج أحاديثه وآثاره: مشهور بن حسن آل سلمان

Al-Qāḏī ʿAbd al-Wahhāb al-Baghdādī al-Mālikī (m. 422 H)
Revu, préfacé, annoté et référencé par: Mashhūr ibn H̱asan Āl Salmān

Le livre "al-Ishrāf ʿalā Nukat Masāʾil al-Khilāf" de l'Imam Qāḏī ʿAbd al-Wahhāb al-Baghdādī al-Mālikī est l'un des ouvrages les plus célèbres sur la divergence d’opinion (al-Khilāf al-Fiqhī) produit par l'école malikite en Irak. L'auteur, Qāḏī ʿAbd al-Wahhāb, est l'un des piliers et maîtres du courant malikite en Irak au Ve siècle hégirien. Son influence et son importance sont indéniables.
Le livre "al-Ishrāf ʿalā Nukat Masāʾil al-Khilāf" représente une étape avancée dans le projet de Qāḏī ʿAbd al-Wahhāb de rendre le fiqh malikite plus accessible. Cela survient après une première phase symbolisée par le livre "at-Talqīn", principalement destiné aux débutants et concentré sur le courant dominant, et une seconde phase avec le livre "al-Maʿūnat", destiné aux chercheurs avancés en fiqh. Ensuite, lors de la troisième phase, "al-Ishrāf ʿalā Nukat Masāʾil al-Khilāf" rassemble des arguments convaincants et explore divers types d'inférences et de preuves, rassurant ainsi le lecteur sur la solidité de ses choix. Il est donc devenu une référence pour les Malikites et une source de connaissance pour les autres courants.
Le Qāḏī ʿAbd al-Wahhāb a organisé son livre selon les chapitres juridiques classiques, commençant par le livre de la purification (Tahāra) et terminant par le livre des héritages (Mawārith). Il expose les problèmes selon une méthodologie scientifique précise, en mentionnant brièvement la règle juridique. Tout cela est fait dans le cadre de ce qui est couramment accepté dans l'école malikite.
Les preuves dans le livre peuvent être divisées en deux types : les preuves textuelles (Coran, Hadiths, paroles des compagnons, pratique des gens de Médine, consensus, et les lois antérieures) et les preuves intellectuelles (raisonnement analogique, considération de l'intérêt public, préférence juridique, coutume, présomption de continuité et prévention des moyens nuisibles). Il souligne également les principes juridiques et les règles de jurisprudence pour justifier sa position.
Les paroles et opinions du Qāḏī ʿAbd al-Wahhāb ont acquis un poids significatif, que ce soit au sein de l'école malikite ou en matière de jurisprudence islamique en général. Cela se reflète dans les éloges des savants sur ses œuvres, comme l'a déclaré le Qāḏī ʿIyāḏ dans "Tartīb al-Madārik" : "Il a écrit des œuvres utiles sur l’école de pensée, les divergences juridiques et les principes fondamentaux de la jurisprudence". L'attention portée au livre "al-Ishrāf ʿalā Nukat Masāʾil al-Khilāf" a perduré jusqu'à notre époque où il est devenu le sujet d'études universitaires.