Al-Hujja fî Bayân al-Mahajja (La Preuve Éclairante sur le Chemin Clair) de Qiwâm as-Sunna
الحجة في بيان المحجة لقوام السنّة

الحجة في بيان المحجة في شرح التوحيد ومذهب أهل السنة

Al-Ḥujja fī Bayān al-Maḥajja

La Preuve Éclairante sur le Chemin Clair dans l'Explication de l'Unicité de Dieu et la Doctrine des Gens de la Sunna

إسماعيل بن محمد بن الفضل التميمي الأصبهاني  (ت: ٥٣٥ هـ)

تحقيق: محمد عبد اللطيف محمد الجمل

راجعه وقدم له: د. أحمد النقيب وأحمد إبراهيم بن أبي العينين ومحمد بيومي

Ismāʿīl bin Muḥammad bin al-Faḍl at-Tamīmī al-Aṣbaḥānī (m. 535 H)
Texte établi par: Muḥammad ʿAbd al-Laṭīf Muḥammad al-Jamal

Revu et préfacé par: Dr. Aḥmad al-Naqīb, Aḥmad Ibrāhīm bin Abī al-ʿAynayn et Muḥammad Bayūmī

"Al-Ḥujja fī Bayān al-Maḥajja" est un ouvrage de référence dans le domaine de la croyance islamique, écrit par l'éminent Ismāʿīl bin Muḥammad bin al-Faḍl at-Tamīmī al-Aṣbaḥānī. Le livre explore les questions de foi dans le cadre de la méthodologie des gens de la tradition (Ahl al-Hadith) et le madhhab des prédécesseurs pieux. Il met l'accent sur l'importance de suivre la Sunna et met en garde contre les innovations religieuses, en soulignant le rôle des messagers, en particulier la clôture de la prophétie avec Muhammad (ﷺ), comme fondement de la foi islamique. L'auteur traite des déviations doctrinales et des innovations qui prévalaient à son époque, insistant sur l'importance de s'accrocher à une croyance pure comme comprise par les prédécesseurs. L'auteur adopte une approche scientifique et critique pour présenter ses arguments, en s'appuyant sur des chaînes de transmission et des hadiths prophétiques, et discute en détail les paroles et attitudes des prédécesseurs face à diverses questions doctrinales.

Isma'īl ibn Muḥammad ibn al-Faḍl al-Tamīmī al-Aṣbaḥānī, surnommé Abū al-Qāsim et connu comme Quwām al-Sunnah, était un érudit islamique éminent, spécialisé dans le hadith, le tafsir et la langue arabe. Né en 457 H et décédé en 535 H, il a laissé derrière lui de nombreuses œuvres influentes et a été loué par ses contemporains pour son savoir et sa piété. Son héritage continue d'inspirer les étudiants en sciences islamiques.
▪ L'imam al-Ḏahabī a dit de lui : "L'Imam érudit, le gardien [des hadiths], le Cheikh de l'Islam".
▪ Abū Mūsā al-Madīnī a loué : "Abū al-Qāsim Ismā'īl al-Ḥāfiẓ était l'Imam des Imams de son temps, le maître des savants de son époque, et l'exemple des gens de la Sunnah".
▪ Al-Ḥāfiẓ Yaḥyā ibn Mandah a mentionné : "Abū al-Qāsim avait une croyance saine, une manière agréable, et était peu bavard ; il n'y avait personne comme lui à son époque".
▪ 'Abd al-Jalīl Kūtāh a entendu dire par les Imams de Bagdad : "Personne n'est venu à Bagdad après l'Imam Aḥmad [ibn Hanbal] plus noble ou plus mémorisant que Ismā'īl".
▪ Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī a affirmé : "Il était l'Imam de son temps, le maître des savants de son époque, et le guide des gens de la Sunnah, le seul apte à interpréter les hadiths à l'aube du cinquième siècle".