Le Désaveu des Quatre Imams vis-à-vis des doctrines hérétiques des Théologiens Spéculatifs
براءة الأئمة الأربعة من مسائل المت

براءة الأئمة الأربعة من مسائل المتكلمين المبتدعة

Le Désaveu des Quatre Imams vis-à-vis des doctrines hérétiques des Théologiens Spéculatifs

د. عبد العزيز بن أحمد الحميدي

Dr. ʿAbd al-ʿAzīz ibn Aẖmad al-H̱umaydī

Ce livre émane de la connaissance profonde que les quatre imams, à savoir : Abū H̱anīfah, Mālik, as-Shāfiʿī et Aẖmad ibn H̱anbal se sont distingués parmi les érudits de cette communauté par le fait qu'ils ont établi des écoles juridiques largement suivies par la majorité des musulmans, et que les savants qui les ont suivis ont continué à rédiger des livres pour expliquer et défendre ces écoles.
Cependant, la communauté a été éprouvée par l'introduction de cultures étrangères et l'introduction de la logique, de la philosophie et autres dans les pays musulmans. Un nombre considérable de théologiens spéculatifs et de logiciens, ou ceux influencés par ces disciplines, ont adhéré aux écoles des quatre imams, contribuant à leur maturité. Cependant, ils ont intégré dans les écoles des imams des éléments qui ne leur appartiennent pas, mélangeant l'original avec l'étranger.
L'auteur du livre a entrepris de rechercher et de collecter ces questions dispersées que les théologiens spéculatifs ont attribuées aux quatre imams. Le choix de rechercher sur ce sujet a été motivé par plusieurs raisons :
1. Les théologiens spéculatifs et ceux influencés par la théologie spéculative ont écrit dans divers domaines de la connaissance, contribuant à la propagation de nombreuses questions attribuées aux imams, nécessitant leur suivi, leur collecte et l'explication de la position des quatre imams à leur égard.
2. La protection des quatre imams et de leurs doctrines légales face aux interrogations innovantes et aux différentes hérésies explorées par les théologiens, hérésies desquelles Allah a innocenté ces imams, lesquelles ils ont évitées et contre lesquelles ils ont mis en garde.
3. Distinguer la vérité du faux, et la sunna de l'innovation, qui est un objectif légitime élevé.
4. L'abondance de ces questions attribuées aux quatre imams et leur diversité, car il n'y a pas de domaine de croyance dans lequel les théologiens n'ont pas introduit de nouvelles questions en grande quantité sur les imams et leurs écoles juridiques.
5. La notoriété des quatre imams à travers les siècles et leur acceptation générale et leur respect par la communauté, ce qui a eu un effet évident sur la propagation de ces questions et l'acceptation de la communauté pour elles en raison de la grande célébrité des quatre imams, ce qui est une question avec des implications sérieuses.