Explication de l'épître " 'Aqîdatu ar-Râziyayn " [an-Najmî]
الفضل المبين من رب العالمين بالتعليق عقيدة الرازيين - النجمي

الفضل المبين من رب العالمين بالتعليق عقيدة الرازيين

Explication de l'épître " ʿAqīdatu ar-Rāziyayn "

الشيخ أحمد بن يحيى النجمي

Sheikh Aẖmad ibn Yaẖyā an-Najmī

Dans la région historique du Khorasan (correspondant à des parties de l'Iran, de l'Afghanistan, du Turkménistan, et de l'Ouzbékistan d'aujourd'hui), là où la philosophie des religions précédentes et celle des musulmans se sont réunies, deux figures lumineuses de la bonne guidance, Abū H̱ātim Muhammad ibn Idrīs ar-Rāzī et Abū Zurʿah ʿUbayd Allah ibn ʿAbd al-Karīm ar-Rāzī, ont vu le jour. Ces savants, dotés d'une profonde érudition de la révélation divine (Wahy) et d'une pureté de compréhension, ont côtoyé d'autres personnalités, tels qu'al-Fārābī et Ibn Sina, qui ont dévié de la croyance authentique et l'ont altérée.
Abū H̱ātim et Abū Zurʿah, qui étaient des figures éminentes de la connaissance dans le Khorasan, ont allié leur érudition de la révélation à une compréhension limpide et un regard pur. Malgré sa brièveté, cette déclaration de croyance rassemble les principaux éléments de la croyance authentique, celle des compagnons du Prophète, leurs successeurs et leurs disciples. Elle se fonde sur la tradition prophétique et la bonne application de celle-ci.
Les deux « ar-Rāzī » ont traité la plupart des questions liées aux fondements de la religion, telles que les noms et attributs d'Allah, la connaissance de leurs significations, le renvoi de leurs modalités à Allah, le fait que le Coran est la parole incréé d'Allah, les questions des noms et des jugements, la nature de la foi, le jugement de celui qui commet un grand péché, la promesse et la menace, le destin et la prédestination, les compagnons du prophète et les désaccords qui ont surgi entre eux, les signes des gens de l'innovation et de l'égarement, et d'autres questions importantes de croyance.
Ce livre est une explication de la déclaration de croyance écrite par les deux « ar-Rāzī » : Abū H̱ātim et Abū Zurʿah. Ils ont mentionné au début de leur livre que c'est ce qu'ils ont compris des savants dans toutes les régions, du Hijaz, de l'Irak, de l'Égypte, du Sham et du Yémen. Le cheikh Aẖmad ibn Yaẖyā an-Najmī a expliqué cela.