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![Al-Ijma' (le consensus) d'Ibn al-Mundhir [Tahqîq: Abû Abd al-A'lâ]/الإجماع لابن منذر [تحقيق: أبو عبد الأعلى] Al-Ijma' (le consensus) d'Ibn al-Mundhir [Tahqîq: Abû Abd al-A'lâ]/الإجماع لابن منذر [تحقيق: أبو عبد الأعلى]](https://orientetvous.com/8104-large_default/al-ijma-le-consensus-d-ibn-al-mundhir-tahqiq-abu-abd-al-a-la-alajma-labn-mndhr-thqyq-abw-bd-alaly-.jpg)
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الإجماع
Le consensus
أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري (ت: ٣١٨ هـ)
تعليق وتخريج: أبو عبد الأعلى خالد عثمان
Abū Bakr Muẖammad ibn Ibrāhīm ibn al-Mundhir an-Nīsābūrī (m. 318H)
Commenté et référencé par : Abū ʿAbd al-Aʿlā Khālid ʿUthmān
Format : 17x24 cm
144 Pages
Couverture Souple - Pages Jaunes
Le livre Al-Ijmāʿ d’Ibn al-Mundhir explore le concept du Ijmāʿ, ou consensus des savants musulmans, un principe fondamental de la jurisprudence islamique.
Le livre Al-Ijmāʿ d'Ibn al-Mundhir se distingue par sa valeur scientifique et son statut d’ouvrage de référence incontournable en jurisprudence islamique. Faisant partie d'une série d’œuvres où Ibn al-Mundhir examine avec une minutie exceptionnelle les domaines de divergence et de consensus entre les savants, ce livre a acquis une autorité fondamentale. Ses écrits servent de base solide pour identifier les points d’accord et de désaccord parmi les imams sur les questions juridiques, et sont devenus des sources indispensables pour les érudits qui lui ont succédé.
Dans Al-Ijmāʿ, Ibn al-Mundhir aborde 765 questions juridiques, s'appuyant principalement sur des sources provenant du Coran et de la Sunna, avec des points de vue validés par un large consensus des savants.
L’ouvrage est particulièrement apprécié pour sa rigueur méthodologique. Les questions qu'il traite concernent essentiellement les domaines des actes cultuels (ʿibādāt) et des transactions (muʿāmalāt), en excluant les questions de croyance (ʿaqāʾid). En structurant son livre autour de principes clairement établis, Ibn al-Mundhir accorde une importance primordiale aux textes du Coran et de la Sunna, considérant le Ijmāʿ comme une force d'appui et de renforcement des preuves scripturaires, mais non comme une source indépendante.
Ce livre, reconnu par les savants musulmans comme l'un des plus fiables en matière de jurisprudence consensuelle, est également cité par des figures d’autorité comme Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah, qui souligne que l’opposition à un consensus fondé sur des textes probants équivaut à une divergence avec le texte lui-même. Cette précision méthodologique confère au livre une valeur académique unique, consolidant ainsi son rôle de guide pour les étudiants et les chercheurs dans la compréhension de l'héritage juridique islamique.
→ Abū Bakr Muḥammad b. Ibrāhīm b. al-Mundhir al-Naysābūrī, connu sous le nom d'Ibn al-Mundhir, est né vers 242 H. Bien que sa famille ne soit pas connue pour son engagement dans les sciences religieuses, Ibn al-Mundhir devint un éminent savant du fiqh et du hadith. Il voyagea en Égypte où il étudia auprès de disciples de l’imam al-Shāfiʿī, puis se rendit à La Mecque où il enseigna, émit des fatwas et acquit le titre de "Shaykh al-Ḥaram". Il est réputé pour ses ouvrages de référence en jurisprudence islamique, tels que Al-Mabsūṭ, Al-Ishrāf et Al-Ijmāʿ, caractérisés par une analyse indépendante des divergences des savants. Loué pour sa rigueur et son impartialité, Ibn al-Mundhir est cité par des figures comme al-Dhahabī, al-Subkī et Ibn Ḥajar pour son savoir et son intégrité. Il décéda à La Mecque en 318 H.
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