Al-Muskit,suivi de: Al-Aqsâm wa-l-Khisâl et Sharâ'it al-Ahkâm
المسكت والأقسام والخصال وشرائط الأحكام

المسكت

Al-Muskit

أبو عبد الله الزبير بن أحمد الزبيري (ت: ٣١٧ هـ)

Abū ʿAbd Allāh al-Zubayrī b. Ahmad al-Zubayrī (m. 317 H)

الأقسام والخصال

Al-Aqsām wa-l-Khiṣāl

أبو بكر أحمد بن عمر الخفاف (ت: ٣٦٢ هـ)

Abū Bakr Aḥmad b. ʿUmar b. Yūsuf al-Khaffāf (m. 362 H)

شرائط الأحكام

Sharāʾiṭ al-Aḥkām

أبو الفضل عبد الله بن عبدان الهمذاني (ت: ٤٣٣ هـ)

Abū al-Faḍl ʿAbd Allāh b. ʿUthmān al-Hamadhānī (m. 433 H)

تحقيق : عبد الله بن عبد الكريم الثلاج البدراني وحذيفة بن فهد كعك وعبد الصمد بن عبد القدوس النذير
Texte établi par : ʿAbd Allāh b. ʿAbd al-Karīm al-Thallāj al-Badrānī, Ḥuḏayfa b. Fahd Kaʿk et ʿAbd al-Ṣamad b. ʿAbd al-Quddūs al-Naḏīr

Ce recueil rassemble trois œuvres majeures de la tradition shāfiʿite : Al-Muskīt, Al-Aqsām wa-l-Khiṣāl et Sharāʾiṭ al-Aḥkām. Ces ouvrages, rédigés par des savants éminents des premiers siècles de l’Islam, illustrent la richesse méthodologique et la profondeur intellectuelle des premiers juristes shāfiʿites.
Ces livres traitent de thématiques variées dans les sciences du fiqh et de ses fondements, en mettant en lumière des aspects uniques tels que l’analyse des distinctions juridiques, la classification des conditions et des catégories, ainsi que l’identification des éléments essentiels à la validité des actes juridiques et cultuels.
Cette compilation met en évidence :
• La méthodologie rigoureuse des savants shāfiʿites dans l'organisation et la clarification des principes juridiques.
• L’importance des "furuq" (distinctions juridiques) et des "sharāʾiṭ" (conditions) pour comprendre les subtilités des règles islamiques.
• Une contribution exceptionnelle à l’héritage scientifique islamique, rendant accessibles des œuvres rares et fondamentales pour les chercheurs et étudiants.
Ce recueil est une ressource incontournable pour quiconque s'intéresse à la jurisprudence islamique classique et à son développement méthodologique.
→ Al-Muskit :
Le livre Al-Muskit de l’imām Abū ʿAbd Allāh al-Zubayrī (رحمه الله) se distingue par sa profondeur méthodologique et son approche unique dans le domaine des "furuq" (distinctions juridiques). Bien qu’il puisse être initialement difficile à catégoriser, l’ouvrage s’inscrit dans la tradition des écrits visant à clarifier les subtilités juridiques en exposant les divergences d’opinions et en les reliant aux principes fondamentaux.
Ce livre rare, décrit par certains comme une œuvre "enigmatique", explore des questions juridiques complexes dans 22 chapitres. Il aborde des thématiques variées telles que la ṭahāra (pureté rituelle), la zakāt, le ṣawm (jeûne), le bayʿ (commerce), les waqfs (legs pieux), et d'autres sujets du fiqh. Chaque sujet est traité avec une minutie intellectuelle, illustrant la capacité de l’auteur à exposer les problèmes les plus subtils, souvent par des exemples pratiques ou hypothétiques d’une rare complexité.
Le Muskīt se distingue par deux principaux objectifs :
1. Identifier et clarifier les distinctions fines entre des questions juridiques qui, bien que similaires en apparence, diffèrent dans leurs implications pratiques.
2. Relier ces distinctions à des exemples similaires, renforçant ainsi leur compréhension par analogie.
L’imām al-Zubayrī s’appuie largement sur le Coran, la Sunna et l’ijmāʿ (consensus), tout en recourant au qiyās (analogie) et, parfois, à l’istiḥsān (préférence juridique), une approche inhabituelle parmi les shāfiʿites mais inspirée par les méthodes des ḥanafites. L’auteur met également en lumière l’importance de la langue arabe dans l’interprétation des textes légaux, un aspect souvent négligé par les générations postérieures.
Parmi les mérites de cet ouvrage, on peut souligner :
• La conservation de certains avis de l’imām al-Shāfiʿī (رحمه الله) non disponibles ailleurs.
• L’élaboration de principes généraux applicables à de nombreuses questions complexes.
• Une contribution significative aux débats entre les écoles d’Ahl al-Raʾy et d’Ahl al-Ḥadīth, illustrant la pertinence des shāfiʿites dans le domaine du fiqh hypothétique.
Cependant, Al-Muskīt présente également des limites, telles que son caractère parfois trop allusif ou énigmatique dans certaines discussions, et une couverture incomplète des divers chapitres du fiqh. Malgré cela, il reste un ouvrage fondamental pour comprendre l'évolution du débat juridique dans l’Islam classique.
→ Al-Aqsām wa-l-Khiṣāl
Le livre Al-Aqsām wa-l-Khiṣāl d’Abū Bakr Aḥmad b. ʿUmar b. Yūsuf al-Khaffāf (رحمه الله) constitue un ouvrage pionnier dans une méthodologie unique, consistant à exposer des questions juridiques à travers une classification systématique des "khiṣāl" (qualités ou conditions) et "aqsām" (catégories). Il s’inscrit dans la tradition des œuvres shāfiʿites et s’inspire de la structure méthodologique des ouvrages des ḥanafites, notamment pour répondre à une demande explicite de composer un livre dans ce style.
Structure et contenu du livre
L’auteur ouvre son ouvrage par des questions fondamentales d’uṣūl al-fiqh, telles que les sources juridiques (Coran, Sunna, ijmāʿ, qiyās), l’ordre (al-amr), la généralité (al-ʿumūm), la spécification (al-takhṣīṣ), les causes (al-ʿilal), et le naskh (abrogation). Il explore ensuite divers sujets de fiqh en classant les conditions ou qualités propres à chaque situation.
Objectifs et portée
Ce livre se distingue par son objectif principal : structurer les principes juridiques en les regroupant selon leurs caractéristiques, facilitant ainsi l’analyse des questions problématiques. En élaborant ce livre, l’auteur vise à :
1. Apporter une réponse claire aux ouvrages similaires produits par l’école ḥanafite, notamment Al-Khiṣāl d’Ibn Kass.
2. Développer une approche comparative entre les écoles shāfiʿite et ḥanafite, en illustrant la profondeur méthodologique des shāfiʿites dans l’examen des conditions juridiques.
3. Permettre aux lecteurs et aux juristes d’identifier rapidement les spécificités des cas juridiques complexes.
Importance et originalité
Ce livre figure parmi les premiers ouvrages de cette nature et a influencé les auteurs ultérieurs grâce à sa méthodologie innovante. Malgré la perte de plusieurs œuvres similaires, Al-Aqsām wa-l-Khiṣāl demeure une référence majeure pour comprendre les distinctions fines dans les questions juridiques.
→ Sharāʾiṭ al-Aḥkām
Le livre Sharāʾiṭ al-Aḥkām de l’imām Abū al-Faḍl ʿAbd Allāh b. ʿUthmān b. Muḥammad al-Hamadhānī (رحمه الله) est une œuvre remarquable de la jurisprudence shāfiʿite. L’ouvrage se distingue par son approche systématique visant à rassembler les conditions ("sharāʾiṭ") essentielles pour la validité et l’exécution des différents chapitres juridiques, en mettant l’accent sur la clarté et la facilité d’utilisation pour les étudiants en fiqh.
Objectif et structure du livre
L’auteur expose dès l’introduction son objectif principal : compiler les conditions nécessaires pour chaque sujet juridique afin de fournir une vision globale et succincte. Il explique :
"Ce livre regroupe les conditions des ahkām (règles) : de l’unicité (tawḥīd), des prophéties (nubuwwāt), du califat, des fonctions religieuses, de la fatwā, des témoignages, ainsi que des conditions liées aux ablutions, prières et actes d’adoration. Il inclut également les contrats et transactions, les droits conjugaux et les crimes. Chaque chapitre présente les conditions nécessaires pour comprendre la validité de chaque acte."
L’organisation de l’ouvrage repose sur une méthodologie concise, sans entrer dans des débats approfondis sur les preuves ou les divergences. Chaque chapitre est structuré autour des "sharāʾiṭ" de manière simplifiée pour faciliter la mémorisation et l’apprentissage.
Importance et originalité du livre
1. Méthodologie pionnière :
o L’approche unique de l’auteur consiste à dénombrer les conditions et les critères juridiques pour chaque sujet, tout en évitant de s’attarder sur les discussions détaillées ou les preuves contradictoires. Cela en fait l’un des premiers ouvrages à adopter une telle présentation structurée.
2. Place dans la tradition shāfiʿite :
o L’auteur, reconnu parmi les grands savants shāfiʿites, a influencé de nombreuses œuvres postérieures. Ses sélections et opinions, souvent rapportées par les ouvrages majeurs comme al-ʿAzīz de al-Rāfiʿī et al-Rawḍa de al-Nawawī, témoignent de son statut d'érudit accompli.
o Al-Isnawī et al-Zarkashī, entre autres, ont souvent cité ce livre dans leurs propres travaux, soulignant son importance en uṣūl et en fiqh.
3. Transmission limitée :
o Malgré sa valeur scientifique, le livre reste rare et peu diffusé parmi les ouvrages shāfiʿites classiques. Les savants postérieurs n'ont eu accès qu'à des extraits rapportés par des compilateurs comme Ibn al-Ṣalāḥ et al-Subkī.