L'Epître détaillée sur les situations des élèves, leurs règles de conduite et celles des maîtres
الرسالة المفصلة لأحوال المتع

الرسالة المفصلة لأحوال المتعلمين وأحكام المعلمين والمتعلمين

L’Épître détaillée sur les situations des élèves, leurs règles de conduite et celles des maîtres

أبو الحسن علي بن محمد القابسي المالكي (تــ: ٤٠٣ هــ)

تحقيق: علي بن أحمد الكندي المرر

Abū al-H̱asan ʿAlī ibn Muẖammad al-Qābisī al-Mālikī (mort en 403 H.)
Texte établi par: 'Alī ibn Aẖmad al-Kindī

Al-Qābisī se consacra à l’étude et à l’ascétisme, sa notoriété s’affirma surtout dans ses fatwas [traitant de fiqh et de questions de théologie]. Son opuscule - outre son aspect juridique le classant précisément dans le genre « fatwas » - est un véritable traité sur l’éducation et l’enseignement en Islam dans les écoles coraniques.
L’écrit renferme trois grande parties :
1 - La première partie : une définition de la foi, de l’Islam et de l’Iẖsān, une explication de la droiture (al-Istiqāma) et de la nature de la vertu (as̱-S̱alāẖ). Al-Qābisī fournit, dans cette première partie, un enseignement moral et trace aux élève une ligne de conduite s’inspirant de principes de l’Islam et visant à garder les musulmans dans le cadre de la croyance sunnites.
2 - Dans la seconde partie, l’auteur répond, dans un premier chapitre, a des questions qui préoccupaient l’interlocuteur tel que : les honoraires des maîtres et la sunna qui s’y rapporte ; les disciplines qu’il convient d’enseigner en même temps que le coran et celle pour lesquelles le maître ne peut exiger des élèves une rémunération quand il les enseigne à chacun d’eux en particulier...
Dans le second chapitre, il énonce les règles de conduite du maître à savoir : la droiture, le soin qu’il doit avoir avec les enfants, l’équité et la bienveillance qu’il observera à leur égard...
3 - La troisième partie renferme - outre les détails d’ordre juridiques et professionnel sur la rémunération du maître et les cadeaux licites - des principes pédagogiques très intéressants concernant surtout la discipline dans les écoles (Kuttāb-s) en Ifriqiya (Afrique du Nord) à l’époque médiéval.
Enfin, en fin de livre, il y a un traité sur la question des lectures coraniques.