Les principes régulateurs de la critique et de l'évaluation des transmetteurs
ضوابط الجرح والتعديل

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مع دراسة تحليلية لترجمة إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي

Les principes régulateurs de la critique et de l'évaluation des transmetteurs

Accompagné d'une analyse critique et méthodologique de la biographie d’Isrāʾīl b. Yūnus b. Abī Isḥāq as-Sabīʿī

د. عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم العبد اللطيف

الأستاذ المشارك بكلية الحديث الشريف بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

Dr. ʿAbd al-ʿAzīz b. Muḥammad b. Ibrāhīm al-ʿAbd al-Laṭīf 

Professeur associé à la Faculté de Ḥadīth de l'Université islamique de Médine

Le livre Ḍawābiṭ al-Jarḥ wa at-Taʿdīl constitue une contribution précieuse à la science du ḥadīth, en particulier dans le domaine spécifique du jarḥ wa at-taʿdīl (la critique et l’évaluation des transmetteurs). Rédigé dans une approche méthodologique et pédagogique, cet ouvrage est destiné à faciliter l’apprentissage des règles fondamentales de cette science pour les étudiants universitaires et les chercheurs en sciences islamiques. L'auteur a enrichi ce livre par une rigueur scientifique et une structuration claire qui répondent aux besoins des spécialistes comme des non-spécialistes.
Le livre comprend également une étude analytique complémentaire intitulée Dirasāt fī al-Jarḥ wa at-Taʿdīl : Isrāʾīl b. Yūnus b. Abī Isḥāq as-Sabīʿī al-Hamadānī qui approfondit un cas pratique à travers l’exemple d’un célèbre transmetteur de ḥadīths. Cette double approche, à la fois théorique et appliquée, offre une vision complète de cette discipline.
→ Première partie : Ḍawābiṭ al-Jarḥ wa at-Taʿdīl
La première partie de l’ouvrage, intitulée Ḍawābiṭ al-Jarḥ wa at-Taʿdīl, se concentre sur les fondements théoriques et méthodologiques de la critique des transmetteurs. L’auteur a structuré ce contenu en trois sections principales, adaptées aux besoins pédagogiques des étudiants :
1. La nature du jarḥ wa at-taʿdīl :
Cette section explore les définitions fondamentales, les critères de validité et les règles permettant de résoudre les contradictions potentielles entre le jarḥ (critique négative) et le taʿdīl (validation positive).
2. Les critères de critique des transmetteurs :
L’auteur classe les causes d’affaiblissement en plusieurs catégories, notamment :
• La méconnaissance de l’identité du transmetteur (jahāla).
• Les défauts liés à la justice (ʿadāla) et à la fiabilité (ḍabṭ).
• Les autres facteurs non directement liés à ces deux critères.
3. Les terminologies utilisées en jarḥ wa at-taʿdīl :
Cette partie clarifie les significations des expressions employées par les savants pour évaluer les transmetteurs et établit un classement des termes les plus couramment utilisés.
L’auteur a enrichi cette partie à partir de son expérience d’enseignement, en intégrant les discussions et questions soulevées par ses étudiants à l’Université islamique de Médine. L’objectif principal est d’offrir une base solide pour l’étude critique des chaînes de transmission, accessible aussi bien aux spécialistes qu’aux étudiants des sciences islamiques.
→ Deuxième partie : Dirasāt fī al-Jarḥ wa at-Taʿdīl
La seconde partie de l’ouvrage est une étude analytique approfondie portant sur le transmetteur Isrāʾīl b. Yūnus b. Abī Isḥāq as-Sabīʿī al-Hamadānī. Cette étude est divisée en deux sections principales :
1. Biographie d’Isrāʾīl b. Yūnus (Tarjama – ʿArḍ wa Dirāsa) :
Cette section, composée de huit chapitres, examine les aspects suivants :
• Son nom, sa lignée, et sa kunya.
• Sa naissance et son environnement académique.
• Ses professeurs, sa génération et ses élèves.
• Les auteurs ayant cité ses narrations dans les Kutub as-Sitta (les six grands recueils de ḥadīths).
2. Les jugements des savants sur Isrāʾīl b. Yūnus (Aqwāl al-Aʾimma fī al-Jarḥ wa at-Taʿdīl – ʿArḍ wa Taḥlīl) :
Cette section analyse les avis des savants spécialisés selon plusieurs catégories méthodologiques :
• Les opinions des savants stricts (mutashaddidīn).
• Les avis des savants modérés (muʿtadilīn).
• Les jugements des savants indulgents (mutasāhilīn).
L’objectif de cette étude est d’offrir aux étudiants un exemple méthodologique d’analyse critique, en montrant comment extraire et comparer les informations des sources classiques. Par cette approche, l’auteur espère fournir un modèle académique pour étudier les transmetteurs de ḥadīths en respectant les critères établis par les grands savants.
Cette distinction claire entre théorie et application fait de ce livre un outil précieux, combinant rigueur scientifique et accessibilité pédagogique, pour quiconque souhaite approfondir la science du jarḥ wa at-taʿdīl.