L’interdiction des instruments de musique
تحريم آلات الطرب

تحريم آلات الطرب

أو الرد بالوحيين وأقوال أئمتنا
على ابن حزم ومقلديه المبيحين للمعازف والغنا
وعلى الصوفيين الذين اتخذوه قربة ودينا

L'interdiction des instruments de musique :

Une réponse basée sur les révélations et les enseignements de nos imams
À Ibn H̱azm et à ceux qui, à sa suite, autorisent les instruments de musique et le chant
Et aux Soufis qui en ont fait une voie de proximité et de religion

الشيخ محمد بن ناصر الدين الألباني

Shaykh Muẖammad ibn Nās̱ir ad-Dīn al-Albānī

L'ouvrage intitulé "L'interdiction des instruments de musique", écrit par le célèbre érudit Muẖammad ibn Nās̱ir ad-Dīn al-Albānī - رحمه الله - est un argument contre les opinions de l'Imam Ibn H̱azm al-Dhāhirī, qui avait autorisé l'utilisation des instruments de musique. Dans ce livre, l'auteur expose la position de la loi islamique sur la musique et démonte les arguments d'Ibn H̱azm. Al-Albānī rassemble aussi tous les hadiths et témoignages indiquant l'interdiction des instruments de musique sous toutes leurs formes.
La genèse de ce livre provient d'une question posée par un jeune homme musulman dans une revue en 1373 A.H. Il s'interrogeait sur le statut de la musique dans l'Islam. En réponse, il a été indiqué que la musique et le chant ne sont pas interdits tant qu'ils n'éveillent pas les instincts sexuels et ne distraient pas de la prière et du rappel d'Allah.
Cependant, Al-Albānī a trouvé que cette réponse était contraire aux hadiths authentiques et à la position de la majorité des érudits. Ainsi, il a jugé nécessaire de rédiger un ouvrage détaillé clarifiant la position de la loi islamique sur la musique, réfutant les arguments d'Ibn H̱azm et illustrant le décalage entre ses interprétations et les hadiths authentiques.
Al-Albānī - رحمه الله - a structuré son argumentaire en huit chapitres distincts :
1. Le premier chapitre recense les hadiths authentiques interdisant le chant et les instruments de musique.
2. Le deuxième chapitre explique les termes peu connus utilisés dans ces hadiths.
3. Le troisième chapitre traite des implications des hadiths quant à l'interdiction des distractions sous toutes leurs formes.
4. Le quatrième chapitre décrit les différentes écoles de pensée islamique concernant l'interdiction des instruments de musique.
5. Le cinquième chapitre aborde les arguments de ceux qui autorisent la musique et fournit des réponses à ces arguments.
6. Le sixième chapitre se penche sur la question du chant sans accompagnement musical.
7. Le septième chapitre analyse la sagesse derrière l'interdiction des instruments de musique et du chant.
8. Enfin, le huitième chapitre se concentre sur le chant soufi et les chants islamiques.