Al-ʿUbūdiyah d'Ibn Taymiyyah [Tahqiq Zamarlī] || العبودية لابن تيمية

العبودية
Al-ʿUbūdiyah
أحمد بن عبد الحليم بن تيمية
حققه على نسختين خطيتين وخرج أحاديثه وعلق عليه: فواز زمرلي وفاروق الترك
Ahmad ibn Abdel-Halim ibn Taymiyyah
Authentifié selon deux manuscrits, référencé et commenté par: Fawāz Zamarlī et Fārūk at-Turk

Format: 17x24 cm
253 pages
Couverture Rigide - Pages Jaunes

Cette épître, petite par la taille, grande par la richesse du contenu, qui est à l’origine une réponse apportée par Sheikh-Al-Islam Ibn Taymiyyah à une question qui lui a été posé, à propos du verset: {O hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété}, qu’est-ce que c’est que l’adoration ? Quels sont ses ramifications ? Est-ce qu’elle englobe l’ensemble de la religion ? Quelle est l’essence de l’adoration ? Est-ce que l’adoration a le plus haut rang dans ce bas monde et dans l’au-delà ? Ou y a-t-il un rang au-dessus d’elle ?
La réponde de Sheikh-Al-Islam fut ce qui vient dans cet épître.
Ibn Taymiyyah réfuta dans ce livre toutes les aberrations et superstitions qui ont été associé à ce sujet, il réfuta également toutes les fausses croyances communes des pauvres gens conséquentes à leur ignorance, qui se sont impliqués, pour la plupart d’entre eux en ayant une bonne intention, à suivre des imams ignorants, des arnaqueurs égarés, qui se sont insinués au milieu des musulmans au cours des décennies.

رسالة العبودية: هذه الرسالة صغيرة في مبناها، كبيرة في معناها، والتي كانت من شيخ الإسلام ابن تيمية جوابًا على سؤال وُجِّه إليه، عن معنى الآية الكريمة: {يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون{
فما العبادة؟ وما فروعها؟ وهل مجموع الدين داخل فيها؟ أم لا؟ وما حقيقة العبودية؟ وهل هي أعلى المقامات في الدنيا والآخرة؟ أم فوقها شيء من المقامات؟ فكان جوابه - رحمه الله - ما سيأتي في هذه الرسالة القيَّمة. وقد نفى شيخ الإسلام ابن تيمية عن هذه (العبودية) ما علق بها من الضلال، والخرافة، وما شاع في المعتقد من الجهل عند الكثيرين من المساكين، الذين تورَّطوا - وأكثرهم - بحسن نية، باتباع بعض المشايخ الجهَّال، أو المدلسين الضالين، الذين اندسُّوا في الأوساط الإسلامية خلال عقود كثيرة