Les Fondements des Relations avec la Famille et les Proches || أصول معاملة الأهل والأصحاب في السنة النبوية

Le cheikh Sulaymān ibn Sulaym Allāh ar-Ruhaylī ouvre son ouvrage Uṣūl Muʿāmalat al-Ahl wa-l-Aṣḥāb (أصول معاملة الأهل والأصحاب) par un exposé sur le mérite de la science et des assemblées de rappel (majālis adh-dhikr), évoquant la sérénité (sakīna), la miséricorde et l'entourage des anges qui les caractérisent. Il en conclut que l'islam est une religion complète et globale, qui n'a délaissé aucun bien sans y guider ni aucun mal sans en mettre en garde. Or, parmi ce à quoi la Loi islamique a accordé le plus grand soin figure la bonne conduite (ḥusn al-muʿāmala) envers la famille et les proches, au point qu'il s'est répandu parmi les musulmans cet adage : « ad-Dīn al-muʿāmala » (la religion, c'est le comportement). La solidité de la religion et la droiture véritable ne se manifestent en effet que dans le comportement et les mœurs, tout particulièrement envers la famille et les proches, ceux avec qui l'on est le plus en contact.

• Uṣūl Muʿāmalat al-Ahl wa-l-Aṣḥāb : pourquoi ce livre ?

L'auteur souligne ainsi l'urgence de ce sujet en une époque où beaucoup de pères se sont éloignés de leurs enfants, où se sont multipliés les conflits familiaux et la désagrégation sociale, faute de connaissance des principes légiférés de la bonne conduite. Il assigne à son ouvrage quatre objectifs : que ces principes servent de balance (mīzān) pour évaluer sa conduite passée, de méthode (manhaj) à suivre dans ses relations futures, de fondement pour l'éducation des enfants, et de remède aux problèmes familiaux et sociaux. Ce thème rejoint ainsi celui de L'institution familiale en islam (نظام الأسرة في الإسلام), ces principes constituant un pilier essentiel pour la construction d'une famille soudée.

• Les dix-huit principes de la bonne conduite envers la famille et les proches

L'ouvrage se compose de trois parties principales. La première expose dix-huit principes fondamentaux, portant sur la sincérité de l'intention envers Allah, le fait de traiter autrui comme on aimerait être traité, les principes de la compagnie (murāfaqa) et de la séparation (mufāraqa), la préservation contre les maladies du cœur telles que le doute et l'envie (ḥasad). Elle traite également du fait de couvrir les défauts d'autrui, de patienter face aux imperfections, de la justice et de la faveur (faḍl), de la douceur (rifq) et de la miséricorde, de la maîtrise de la colère, du pardon et de l'humilité, ainsi que du bon choix des compagnons, du respect des différences de tempérament, et de l'acquisition des nobles caractères. Les deuxième et troisième parties offrent ensuite une mise en application concrète de ces principes à travers La conduite du Prophète ﷺ dans son foyer (هدي النبي ﷺ في بيته). Ce thème peut être approfondi par la lecture de l'ouvrage Aperçus de la vie du Prophète ﷺ avec ses filles (لمحات من حياة النبي ﷺ مع بناته). Ce qui fait de ce livre une référence à la fois théorique et pratique.

• L'apport d'Uṣūl Muʿāmalat al-Ahl wa-l-Aṣḥāb dans la vie du musulman

L'auteur a puisé ces perles précieuses (durar kulliyya) dans le Livre d'Allah, exalté soit-Il, la Sunna de Son Messager ﷺ, et les propos des savants ; elles renferment à la fois rectitude et réforme, prévention et remède. Ainsi, cet ouvrage constitue une référence indispensable à tout musulman et à toute musulmane dans les principes de la bonne conduite envers la famille et les proches, à l'image du Prophète ﷺ dans sa conduite et ses mœurs, afin que les relations se raffermissent, que les familles se réforment, et que se consolide l'édifice de la société musulmane.

يفتتح الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي كتابه أصول معاملة الأهل والأصحاب ببيان فضل العلم ومجالس الذكر. ويبيّن ما يحفّها من السكينة والرحمة وحفوف الملائكة. ويخلص من ذلك إلى أن الإسلام دين كامل شامل، ما ترك خيرًا إلا دلّ عليه. ومن أعظم ما اعتنى به الشرع: حسن معاملة الأهل والأصحاب، حتى شاعت بين المسلمين عبارة «الدِّين المعاملة». فمتانة الدين وحسن الاستقامة إنما تظهر في الأخلاق، ولا سيما مع الأهل والأصحاب، وهم أكثر الناس مخالطةً للإنسان.

• أصول معاملة الأهل والأصحاب: لماذا هذا الكتاب؟

ولذلك يبرز الكتاب إلحاحيَّة موضوع أصول معاملة الأهل والأصحاب في زمنٍ بعُد فيه كثيرٌ من الآباء عن أبنائهم. وكثرت فيه النزاعات الأسرية والتفكك المجتمعي بسبب الجهل بالأصول الشرعية في المعاملة. وقد حدَّد المؤلف لعمله أربعة مقاصد رئيسة: أن تكون هذه الأصول ميزانًا يزن به المرء سيرته الماضية، ومنهجًا يسير عليه في معاملته القادمة. كما تكون أساسًا تُربَّى عليه الأبناء، وعلاجًا لمشكلات الأسرة والمجتمع. ومن هنا تتضح صلة هذا الموضوع بموضوع نظام الأسرة في الإسلام، إذ تشكّل هذه الأصول ركيزة أساسية لبناء أسرة متماسكة.

• الأصول الثمانية عشر لمعاملة الأهل والأصحاب

جاء هذا الكتاب في ثلاثة أقسام رئيسة. أولها ثمانية عشر أصلًا كليًّا تدور حول إخلاص المعاملة لله، ومعاملة الآخرين بما يُحبُّ المرء أن يُعامَل به. كما تشمل أصول المرافقة والمفارقة، والسلامة من أمراض القلوب كالشك والحسد. وتتناول أيضًا ستر العيوب والصبر على النقائص، والعدل والفضل، والرفق والرحمة، وضبط الغضب، والعفو والتواضع. إضافة إلى حسن اختيار الأصحاب، ومراعاة اختلاف الطباع، والتخلق بمكارم الأخلاق. ثم يأتي القسمان الثاني والثالث تطبيقًا عمليًّا لهذه الأصول من خلال هدي النبي ﷺ في بيته. ويمكن استكمال هذا الجانب بقراءة كتاب لمحات من حياة النبي ﷺ مع بناته. وهو ما يجعل الكتاب مرجعًا نظريًّا وعمليًّا في آنٍ واحد.

• أثر أصول معاملة الأهل والأصحاب في حياة المسلم

استقى المؤلف هذه الدرر الكلية من كتاب الله عز وجل، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وكلام أهل العلم. ففيها صلاح وإصلاح، ووقاية وعلاج. وبناءً على ذلك، يكون هذا الكتاب مرجعًا يحتاج إليه كل مسلم ومسلمة في أصول معاملة الأهل والأصحاب، مقتديًا بالنبي ﷺ في هديه وأخلاقه. حتى تستقيم العلاقات، وتصلح الأسر، ويقوى بنيان المجتمع المسلم.