Histoire de "Abraham (Ibrahîm) et Ismaël (Ismâ'îl) construisent la Kaaba"

Histoire de "Abraham (Ibrahîm) et Ismaël (Ismâ'îl) construisent la Kaaba"
Les récits des prophètes à la lumière du Coran et de la Sunna

Format: 21x30cm
33 pages

Ce livre retrace l'histoire du prophète Abraham (Ibrahîm Paix sur lui), de son épouse Agar (Hâjar), de leur fils le prophète Ismaël (Ismâ‘îl Paix sur lui) et l'histoire du sacrifice. Il aborde également le récit de la construction de la Kaaba à La Mecque et du puits de Zam-Zam. Le premier appel des hommes pour le pèlerinage fut lancé par le père des prophètes Abraham Paix sur lui, après avoir fini de construire la Kaaba.

La collection "Les récits des prophètes à la lumière du Coran et de la Sunna" allie beauté des illustrations et authenticité des textes. En parcourant ses pages, le lecteur aura l'impression de lire les textes coraniques... Ces derniers sont cités en arabe et en français. Vous retrouverez à la fin des livres de cette collection "l'arbre généalogique des prophètes".

Croire aux prophètes est l'un des fondements de la foi musulmane. Dieu a choisi ces hommes de haute vertu pour être Ses Lieutenants sur Terre et propager Sa Parole. Les prophètes annoncent aux hommes les commandements divins, corrigent leurs déviations et exhortent chacun à n'adorer que Lui et à s'attacher aux bonnes mœurs.
Dieu le Tout-Puissant a envoyé à chaque communauté un avertisseur. C'est pourquoi on compte un grand nombre de prophètes. Cependant, le Coran n'en cite nommément que vingt-cinq, parmi les plus grands. C'est précisément l'histoire de ces prophètes que la collection "Les récits des prophètes" vous propose de découvrir.

Chaque récit de cette collection prend sa source dans le Coran et la Sunna, mais aussi chez l'illustre imam Ibn Kathîr (m. 774 H), à qui l'on doit « Les Récits des prophètes » et « L'exégèse coranique ».
Les informations sûres contenues dans le Coran et la Sunna authentique sont relatées avec un style affirmatif. Concernant les détails incertains que les exégètes puisent généralement dans la tradition judéo-chrétienne ou dans la tradition arabe pré-islamique, nous avons émis des réserves en les introduisant par des expressions telles que « on dit » ou « on raconte ».