Explication des Principes et Règles universelles du Tafsîr – ar-Ruhaylī
شرح أصول وكليات من أصول التفسير وكلياته – الرحيلي

Sharh Usûl wa Kulliyyât min Usûl at-Tafsîr (شرح أصول وكليات من أصول التفسير) du Cheikh Docteur Sulaymân ar-Ruhaylî —qu'Allah le préserve— compte parmi les ouvrages les plus précieux rédigés en ce domaine. Le Cheikh y commente la risâla de l'érufit 'Abd ar-Rahmân as-Sa'dî —qu'Allah lui fasse miséricorde— extraite de son célèbre tafsîr Taysîr al-Karîm ar-Rahmân fî Tafsîr Kalâm al-Mannân (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنَّان), en en éclairant les maqâsid et en la rendant accessible à tout tâlib al-'ilm.

• Les fondements et principes du tafsîr : introduction à la maîtrise de la science

Le tafsîr est l'une des sciences les plus nobles, car elle se rattache à la Parole d'Allah. Pour en atteindre la maîtrise, la connaissance de ses fondements, de ses règles et de ses principes généraux est indispensable. Les savants ont établi que « celui qui maîtrise les principes généraux maîtrise les cas particuliers » — et c'est précisément ce qu'expose Sharh Usûl wa Kulliyyât min Usûl at-Tafsîr (شرح أصول وكليات من أصول التفسير) avec clarté et méthode. L'ouvrage précise le sens des « usûl » — soit les règles générales constantes qui facilitent la compréhension des âyât — ainsi que le sens des « kulliyyât », soit les principes universels du Coran. Ces derniers se divisent en deux catégories : les grands principes auxquels le Coran appelle, comme le tawhîd et la véracité du Prophète ﷺ, et les expressions qui rassemblent les formes du bien et reviennent avec constance, comme la taqwâ, l'islâh, as-sidq et al-birr.

• La risâla d'as-Sa'dî : fondement et point de départ de l'ouvrage

Le Cheikh as-Sa'dî —qu'Allah lui fasse miséricorde— n'a pas rédigé cette risâla comme ouvrage indépendant ; il l'a composée au sein de son grand tafsîr, avant qu'elle en soit extraite et publiée séparément. Pour approfondir ses écrits dans ce domaine, on se reportera utilement au Majmû' Ibn Sa'dî fî at-Tafsîr wa 'Ulûm al-Qur'ân (مجموع ابن سعدي في التفسير وعلوم القرآن), qui rassemble l'essentiel de ce que l'Imâm a produit dans ce domaine éminent. Le sharh du Cheikh ar-Ruhaylî a encore accru la valeur et la beauté de cette risâla : il en a élucidé les masâ'il avec une clarté remarquable et en a révélé les subtilités cachées dans un style juste et accessible, sans obscurité ni lourdeur.

• Les fondements et principes du tafsîr au sein d'un volume complet

Trois titres indépendants viennent compléter le sharh principal, formant avec lui un ensemble scientifique cohérent. Le premier : Amthâl al-Qur'ân : Ahammiyyatuhâ wa Maqâsiduhâ (أمثال القرآن: أهميَّتها ومقاصدها), car Allah frappe des exemples pour les hommes afin de rapprocher les significations des esprits et de les y ancrer. Le deuxième : Maqâsid ash-Sharî'a fî al-Qur'ân (مقاصد الشريعة في القرآن), discipline authentiquement enracinée dans la voie des pieux prédécesseurs, relevant du fiqh, dans laquelle le Cheikh a sélectionné les grandes finalités de la Sharî'a dont notre époque a le plus besoin. Le troisième : Tawjîhât Qur'âniyya fî at-Tarbiya al-Akhlâqiyya (توجيهات قرآنية في التربية الأخلاقية), où le Cheikh rassemble les âyât contenant des vertus morales profitables à l'individu comme à la communauté, partant du principe que le Qur'ân al-Karîm est la première source de l'éthique islamique.

• Les règles du tafsîr : un ouvrage complémentaire de référence

Pour qui souhaite approfondir les fondements et les règles du tafsîr, il est recommandé de consulter également al-Qawâ'id al-Hisân al-Muta'alliqa bi-Tafsîr al-Qur'ân (القواعد الحسان المتعلِّقة بتفسير القرآن) d'as-Sa'dî —qu'Allah lui fasse miséricorde—, qui y réunit des fondements et des règles précieuses permettant de comprendre la Parole d'Allah et de s'en guider. Ainsi se trouvent réunis, dans ce volume et ses compléments, l'ancrage méthodologique, l'explication accessible et le tadabbur pratique, formant un ensemble scientifique profitable à tout musulman.

يُعدُّ شرح أصول وكليات من أصول التفسير للشيخ الدكتور سليمان بن سليم الله الرُّحيلي —حفظه الله— من أنفس ما كُتب في هذا الباب. فقد شرح الشيخ رسالةَ العلَّامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله التي استُلَّت من تفسيره الشهير «تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنَّان»، فأضاء مقاصدها وقرَّبها حتى صارت في متناول كلِّ طالب علم.

• شرح أصول وكليات التفسير: مدخل إلى ضبط العلم

علم التفسير من أشرف العلوم قدرًا وأعظمها خطرًا؛ لأنه متعلِّق بكلام الله عزَّ وجلَّ. ولبلوغ مَلَكة التفسير، لا بدَّ من معرفة أصوله وقواعده وكلِّيَّاته. وقد قرَّر العلماء أنَّ «من ضَبَط الكلِّيَّات ضَبَط الجزئيَّات»، وهذا ما يُجلِّيه شرح أصول وكليات من أصول التفسير بأسلوب واضح ومنهجي. يبيِّن الكتاب معنى «الأصول» في لسان العلماء —وهي القواعد المستمرَّة التي تُعين على فهم الآيات— ومعنى «الكلِّيَّات» وهي جوامع القرآن، التي تنقسم إلى: الجوامع الكبرى كالتوحيد وصدق النبيِّ ﷺ، والكلمات الجوامعة للخير المتكرِّرة كالتقوى والإصلاح والصِّدق والبِرِّ.

• رسالة السعدي: أصل الكتاب ومنطلقه

لم يضع الشيخ السعدي رحمه الله رسالته مؤلَّفًا مستقلًّا، بل كتبها ضمن تفسيره العظيم، ثم استُلَّت وأُفردت. وللتوسُّع في مصنَّفات السعدي في هذا الميدان، يمكن الرجوع إلى مجموع ابن سعدي في التفسير وعلوم القرآن، الذي يجمع خلاصة ما ألَّفه الإمام في هذا الميدان الجليل. وقد زادت الرسالةُ نفاسةً وحسنًا بشرح الشيخ الرُّحيلي الذي أوضح مسائلها أيَّما إيضاح، وكشف عن مخبَّاتها بعبارة جَزلة لا تعقيد فيها.

• شرح أصول وكليات التفسير ضمن مجلَّد متكامل

يُضاف إلى الشرح الرئيسي ثلاثة عناوين مستقلَّة، تُكمِّل المجلَّد وتُعمِّق الاستفادة منه. أوَّلها: «أمثال القرآن: أهميَّتها ومقاصدها»، إذ يضرب الله عزَّ وجلَّ الأمثالَ للناس تقريبًا للمعاني وتثبيتًا لها. وثانيها: «مقاصد الشريعة في القرآن»، وهو علمٌ سلفيٌّ أصيل يُبحَث فيه عن مراد الله، وقد انتقى فيه الشيخ ما تمسُّ الحاجة إليه في زمننا. وثالثها: «توجيهات قرآنية في التربية الأخلاقية»، جمع فيه الآيات التي تتضمَّن أخلاقًا فاضلة تعود بالخير على الفرد والمجتمع، انطلاقًا من أنَّ القرآن الكريم هو المصدر الأوَّل للأخلاق الإسلاميَّة.

• قواعد التفسير: مرجع مكمِّل

لمن أراد التوسُّع في قواعد التفسير وأصوله، يُستحسَن الرجوع كذلك إلى القواعد الحسان المتعلِّقة بتفسير القرآن للسعدي رحمه الله، الذي جمع فيه أصولًا وقواعد جليلة تُعين على فهم كتاب الله والاهتداء به. وهكذا يجتمع في هذا المجلَّد وما يُكمِله التأصيلُ القاعدي، والشرح الميسَّر، والتدبُّر العملي، في منظومة علمية نافعة لكلِّ مسلم.