As-Sârim al-Munkî fî ar-Rad 'alâ as-Subkî
الصارم المنكي في الرد على السبكي

الصارم المنكي في الرد على السبكي

As-Sārim al-Munkī fī ar-Rad ʿalā as-Subkī

الحافظ محمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي (تـ: 744 هـ)

حققه وعلق عليه: د. صفية بنت سليمان التويجري وبدرية بنت حميد الرائقي وسهام بنت أحمد المحمدي

Muẖammad ibn Aẖmad ibn ʿAbd al-Hādî al-Maqdisî al-Hanbalī (décédé en l'an 744 H.)
Vérifié et annoté par: Dr. S̱afiyah bint Sulaymān at-Tawayjirī, Badriyyah bint H̱amīd ar-Rāʾiqī et Sihām bint Aẖmad al-Muẖammadī

L’imam ibn ʿAbd al-Hādī - رحمه الله - a composé son livre en défense à shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah - رحمه الله - sur sa position concernant la question d’entreprendre un voyage pour visiter la tombe du Prophète ﷺ en particulier ou tout autre tombe en général. En effet shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah a rendu l’avis juridique de l’interdiction d’entreprendre un voyage religieux à destination autre que les trois mosquées qu’il a appuyé par des preuves authentiques et a expliqué que de nombreux savants méritoires ont adopté sa position et seulement un petit nombre ont ratifié un avis contraire. Il explique que cette position est celle des S̱aẖāba-s - رضي الله عنهم - et que la véritable visite à Médine doit être à destination de la mosquée du Prophète et sa tombe est inclus par conséquent, mais des opposants ont pris parti contre dont l’un des plus connus est al-Ikhnāʾī al-Mālikī et as-Subkī as-Shāfiʿī. Shaykh al-Islām a alors écrit une réplique à al-Ikhnāʾī qu’il a intitulé « Réponse à al-Ikhnāʾī » sur le sujet de « al-Ikhnāʾiyyah » et après sa mort al-H̱asan as-Subkī composa une réplique à shaykh al-Islām qu’il a intitulé « Shifāʾ as-Saqām fī Ziyārat Khayr al-Anām » qu’il a emplit de hadiths faibles et mensongers et de longues chaines de narrations tentant par cela d’accrédité ces hadiths afin d’attaquer shaykh al-Islām sur sa position...
L’élève du cheikh, ibn ʿAbd al-Hādī, est alors intervenu et lui a répondu. Il a donc exposé la faiblesse de ces hadiths et qu’ils ne sont pas valables comme argument et ne peuvent être pris en considération. Il a cité les paroles des imams méritants sur la faiblesse de ces hadiths et de leurs chaines de narration et seuls ceux qui ne connaissent pas la science du hadith les prennent comme référence. Il a ensuite mentionné la position de shaykh al-Islām sur la question d’entreprendre un voyage pour visiter les tombes d’après ses ouvrages afin de le défendre.
Nombreux sont les savants illustres qui ont entrepris d’écrire et de faire des recherches sur le sujet et les points qui sont liés, ils ont alors composé et élaboré des ouvrages et ont répliqué à ceux qui ont suivi la voie d’al-Subkī.

Le livre « as-Sārim al-Munkī » fait partie des livres importants qui traitent de la question d’entreprendre un voyage religieux autour de laquelle les débats et les divergences sont nombreux et le sont encore à notre époque.
Au vu de l’importance que revêt la question dans la croyance du musulman, il était nécessaire que les savants anciens et les imams écrivent et composent sur ce sujet important afin que les musulmans soient éveillés à la voie du Coran et la Sunnah dans le domaine.
Ibn ʿAbd al-Hādī a clarifié tous les aspects de la question dans son livre et a expliqué le statut des hadiths et leurs degrés d’authenticité.
Le livre d’Ibn ʿAbd al-Hādī est considéré comme le plus vaste ouvrage composé sur le sujet et est devenu une des plus importantes références dans le domaine. Il est également une référence dans le domaine de la science du Hadith pour son contenu riche en hadiths et Āthār-s.
De nombreux savants ont fait l’éloge de ce livre, shaykh S̱idīq H̱asan Khān, mort en l’an 1307 H : « Et son livre « As-Sārim al-Munkī » démontre sa grande maitrise de la science de la Sunnah et l’abondance de son mérite dans les sciences religieuses... ».