Le suivi éclairé d'Ibn Abî al-'Izz
الاتباع لابن أَبي العز

الاتباع

Le suivi éclairé

ابن أبي العز الحنفي (ت: ٧٩٢ هـ)

حققه وعلق عليه: . عاصم بن عبد الله القريوتي ومحمد عطا الله حنيف

Ibn Abī al-ʿIzz al-H̱anafī (m. 792 H)

Texte établi et annoté par : Dr. ʿĀṣim b. ʿAbd Allāh al-Qaryūtī et Muḥammad ʿAṭā Allāh Ḥanīf 

Le livre Al-Ittibāʿ est une œuvre précieuse de l’imām Ibn Abī al-ʿIzz al-Ḥanafī (731-792 H), un érudit renommé du fiqh et de la ʿaqīda, issu d'une famille dédiée à la jurisprudence ḥanafite. Né et élevé à Damas, il occupa plusieurs postes de Qāḍī (juge) dans la région du Levant et d’Égypte, avant de consacrer sa vie à défendre une approche équilibrée et fondée sur les preuves scripturaires.
Cette épître fut écrite en réponse à une œuvre de l’époque prônant une imitation rigide du madhhab ḥanafite. L’imām Ibn Abī al-ʿIzz y critique les excès du fanatisme sectaire et défend le retour aux sources primaires de l’Islam : le Coran et la Sunna. L’auteur illustre les dangers du taʿaṣṣub (fanatisme) en démontrant que même les proches élèves de l’Imām Abū Ḥanīfa, tels qu’Abū Yūsuf et Muḥammad b. al-Ḥasan, n’hésitaient pas à s’opposer à leur maître lorsqu’un argument plus fondé apparaissait.
L’ouvrage aborde plusieurs thèmes cruciaux :
• La définition du taqlīd (imitation) et de ses limites acceptables.
• Une analyse des désaccords dans le madhhab ḥanafite et leur gestion.
• L’appel au respect des divergences dans le cadre de l’ijtihād (effort de réflexion) sans transgression des principes fondamentaux.
• Une réfutation des accusations injustifiées contre l’Imām Abū Ḥanīfa et une mise en garde contre ceux qui exagèrent dans son éloge ou son dénigrement.
Ibn Abī al-ʿIzz appuie son argumentation par des versets coraniques, des ḥadīths prophétiques, et les opinions des savants reconnus, prônant une lecture méthodique et critique des textes religieux. Il insiste sur le verset {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ} (An-Nisāʾ : 59) pour souligner l'importance de revenir aux sources scripturaires dans toute divergence.
En parallèle, ce livre démontre les dangers d’un attachement excessif à un savant ou à une école au détriment des preuves, rappelant que le rôle des imams est de guider et non de se substituer aux textes divins. Une attention particulière est accordée à la distinction entre l’imitation aveugle et le suivi fondé sur des preuves solides.
Cet ouvrage constitue une référence incontournable pour ceux qui s’intéressent aux débats autour du taqlīd, de l’ijtihād et des principes méthodologiques de la jurisprudence islamique. Par sa richesse argumentative et sa profondeur, il continue d’éclairer les étudiants et chercheurs en sciences islamiques.