Le Coran: Méditation et Pratique - Le Dernier Tiers: de la sourate al-'Ankabût (29) à la sourate an-Nâs (114). || القرآن تدبر وع

القرآن تدبر وعمل

الثلث الأخير: من سورة العنكبوت الى سورة الناس
Le Coran: Méditation et Pratique

Le Dernier Tiers: de la sourate al-ʿAnkabūt (29) à la sourate an-Nās (114)
مركز المنهاج للإشراف والتدريب التربوي بالرياض

Centre pédagogique pour la supervision, l'éducation et la formation de Riyad

Ibn Masʿūd - رضي الله عنه - a dit : « Lorsque l'un de nous apprenait dix versets, il s'abstenait d'en apprendre d'autres jusqu'à ce qu'il comprenait leur sens et s'y conformait dans son comportement » [Tafsīr aṯ-Ṯabarī : 1/44, Authentifié par Aẖmad Shākir].

Le Coran : Méditation et Pratique est une méthode complète, parfaitement élaborée et spécialisée dans la formation à la méditation du Saint Coran et sa pratique en accord à la voie des partisans de la Sunna et du consensus.
Contenu de la méthode : Le Coran a été divisé en 604 modules ; chaque module se compose d’une page du Coran, conforme à l’impression du complexe du roi Fahd de la ville de Médine, auquel on a ajouté quatre différentes parties principales :
1 - La partie sur la réflexion qui comprend sept ensembles afin de méditer selon l’objectif des versets tirés de seize livres parmi les ouvrages de références du tafsīr. La référence est mentionnée à chaque fois.
Chaque partie est suivie d’une question qui aide à maitriser la méditation dont la réponse peut être donnée dans la partie elle-même sans à avoir à chercher ailleurs.
2 - Un tableau sémantique qui regroupe la signification de quelques mots difficiles de la page extrait du livre : « as-Sirāj fī Gharīb al-Qurʾān » de Dr. Muẖammad ibn ‘Abd al-ʿAzīz al-Khaḏīrī.
3 - L’application des versets : afin de former le lecteur au rang de l’application du Coran, une suggestion de trois actions tirées du jugement des versets de la page.
4 - Orientations : Mention de trois directives générales tirées des versets de la page : éducatif, dogmatique, jurisprudentielle, etc

Les sources et références parmi les livres de tafsīr sur lesquels sont basés ce travail : Tafsīr aṯ-Ṯabarī, Tafsīr al-Baghawī, Tafsīr Ibn ʿAṯiyyah, Tafsīr al-Qurṯubī, Les exégèses d’Ibn Taymiyyah et Ibn al-Qayyim, Tafsīr Ibn Kathīr, Tafsīr as-Saʿdī, Tafsīr as-Shanqīṯī, etc.