• غير متوفر
Lettre sur l'émission de fatwas non basées sur des avis prédominants et leur application/رسالة في الفتوى بغير المشهور والعمل به

رسالة في الفتوى بغير المشهور والعمل به

12.00 €
شامل للضريبة 1
كمية
الأماني
غير متوفر

دار المالكية
Dmk-001

رسالة في الفتوى بغير المشهور والعمل به

ويليها رسالة في الرد عليها لمحمد بن عبد السلام البيجري (ت: ١١٦٩ هـ)
أبو القاسم بن سعيد العميري (ت: ١١٧٨ هـ)


حجم: 17*24

عدد الصفحات: 318

غلاف - شاموا


يتناول هذا الكتاب موضوع "الفتوى بغير المشهور والعمل به" في الفقه المالكي، حيث يبحث في إمكانية وشرعية إصدار مثل هذه الفتاوى خارج نطاق الآراء المشهورة، ومتى وكيف يمكن للفقهاء الرجوع إليها.
من المعروف أن لدى الفقهاء اختلافات في تفسير الأدلة، بسبب اختلافات في سياقاتهم، بما في ذلك المرجعيات الدينية والبيئات الخاصة بهم. قد يؤدي هذا أحيانًا إلى الانحراف عن الآراء المشهورة أو الأكثر قبولًا لاعتماد وجهات نظر بديلة. يبحث الكتاب في ما إذا كانت هذه الانحرافات مستندة إلى مبدأ أو منهجية ثابتة، أو إذا كانت مجرد نتيجة للرغبات الشخصية أو التفضيلات التعسفية.

نظرة تاريخية:
قبل تعريف هذا المفهوم، الذي يتعلق بالآراء القليلة أو المنحرفة مقابل الأكثر قبولا، يعطي الكتاب نظرة على الزمان والمكان الذي بدأت فيه هذه المبادئ وكيف انتشرت بين الفقهاء المالكية. يلقي الضوء على أن تطوير هذه المبادئ بدأ في الأندلس، حيث كان العلماء أكثر قدرة من غيرهم على تطوير القوانين وتكييفها وفقًا للمصلحة العامة.
يتم مناقشة شروط تطبيق هذه المبادئ بالتفصيل، مشيرًا إلى الاختلافات بين الفقهاء الذين يقبلون بها والذين يرفضونها. هناك ثلاث تيارات رئيسية من الفكر: الذين يرفضون تمامًا، الذين يقبلون تمامًا، والذين يقبلون بشروط.

رسالة في الرد عليها لمحمد بن عبد السلام البيجري:
من أهم الأعمال التي تناولت موضوع الفتوى والمشهور والشاذ هو كتاب "رسالة في الرد عليها" لمحمد بن عبد السلام البيجري. جاء هذا الكتاب رداً على كتاب العميري المعتبر في هذا الموضوع، حيث قدم البيجري وجهة نظر متزنة ومستندة إلى الأدلة في هذه المسائل الشرعية الحيوية. استهل البيجري رسالته بمقدمة علمية تضمنت التعريفات والمصطلحات الأصولية والفقهية، وتميزت بالدقة والغزارة، معتمدًا على أدلة نقلية وعقلية من مختلف العلوم الشرعية.

دار المالكية
Dmk-001

لا استعراضات العملاء في الوقت الراهن.